Почувствуйте дыхание 300 летней истории особняка в окружении чувственного дизайна не похожего на других

Улица Зайни Султана;— одна из занятных кратчайших улиц, на которой, как казалось бы, ничего и не сохранилось. Пряничная фабрика требует отдельного исследования, покосившийся дом № 10 некоего купца Музаффарова — пример халатного отношения к имуществу. И вот, Самое примечательное здание на улице имени актера и режиссера — это двенадцатый дом.Сабит-Салих-Абдулгазиз

До революции улица называлась 1-я Поперечно-Захарьевская. Пишут, что в 1914-м появилось название Марджанийский переулок, но у народа не прижилось, потом была улица Поперечно-Насыри, а с 1958 года улица Зайни Султана

Сам Дом № 12, принадлежал Салиху Губайдуллину. Он родился 20 июля 1862 года в семье купца второй гильдии. У его отца Сабита было свое мануфактурное производство. Салих учился в медресе у Марджани, а потом взялся за дело родителя, расширил производство, начал выпускать шинельное сукно, текстиль, занялся доходным бизнесом (дом Меркулова-Губайдуллина расположен по адресу: ул. Островского, 53, еще один занимал часть территории Госбанка). После революции проживал в Баку и Махачкале, скончался в 1935-м.

Казавшийся на первый взгляд достаточно прогрессивным Салих абый, тем не менее, был глубоко религиозным человеком. Его сын Абдулгазиз, который родился 15 (27) июня 1887 года, учился в медресе «Халидия», которое работало при «Голубой мечети» и находилось в доме Абдульманнафа Мустакимова, в районе ул. Фатиха Карима, неподалеку от нынешнего магазина «Бәхетле». Было оно заведением консервативным, к тому же к приходу мечети относились мещане и бывшие крестьяне. Также здесь учились драматург Галиасгар Камал и поэт Габдрахман Сунгати. Кстати, одно из названий медресе — «Айтугановское» (из этого рода происходила мать Газиза). В детстве мальчуган за свой быстрый ум и ловкость получил прозвище «Тыр-тыр Вафа».

Сын Газиза Сальман, кандидат биологических наук, оставил воспоминания об отце, благодаря чему мы можем узнать о нем. Губайдуллин ходил и в кружок «Шимбә», в который входили молодые татары, учившиеся и работавшие вне Татарской слободы, от Мулланура Вахитова до Рабиги Габитовой, в которую Губайдуллин был влюблен, но она ответила, что любит офицера, погибшего на русско-японской войне 1905 года. После у Газиза появился другой интерес — сестра будущего революционера Гафура Кулахметова Суфия. Когда отец узнал, что сын хочет на ней жениться, то швырнул ему в лоб конфорку от самовара. Остался шрам на всю жизнь.

До революции он успел поработать в журнале «Аң». Газиз прекрасно владел тюркскими языками, говорил на арабском, персидском, русском, немецком, французском. В частности, в это время появляется его работа «Положение женщины у тюрко-татарских народов с древнейших времен до Тимура».

Бакинский профессор. После революции Губайдуллин также преподает и пишет, его биография — это огромный список публикаций, назначений, городов. Он выпускает такие книги, как «История Древнего мира», «История религий», «История России», заканчивает аспирантуру, преподает в Восточном педагогическом институте. Первый раз его арестовывают по ложному доносу 13 сентября 1921 года («созыв нелегального собрания комитета помощи голодающим»), но 10 ноября выпускают. Губайдуллин издает «Историю татар», «Происхождение татар и Золотая Орда», исследует взаимоотношения соплеменников и Пугачева. С литературоведом Гали Рахимом он пишет «Историю татарской литературы. Древний период» и «Историю татарской литературы. Период феодализма».

В 1925-м Губайдуллины уезжают в Баку, здесь Газиз создает восточные факультеты в Азербайджанском университете и Высшем педагогическом институте. В первом он работает деканом восточного факультета, заведующим кафедрой истории тюрко-татарских народов, позже заведует кафедрой истории Ближнего Востока, еще он профессор кафедры мусульманского Востока Самаркандского высшего педагогического института. В 1927-м он становится первым среди татар профессором. В 1930—1931 году Губайдуллин читает лекции в Московском университете, работает в Кабардино-Балкарском педагогическом институте, после чего, в 1934-м, возвращается в Казань, потом — вновь едет в Баку.

В феврале 1937 года, после увольнения из Национального архивного управления Азербайджанской Республики — новый донос. Губайдуллина обвиняют в том, что он является агентом германской, японской и турецкой разведок, членом «Центра Всесоюзной контрреволюционной пантюркистской организации «Идель-Урал», которая готовила «вооруженное отторжение национальных республик от СССР и создание единого тюркского государства». Историка и архивиста расстреляли 13 октября 1937 года. Реабилитировали 16 марта 1957-го. Его жена Рабига получает 5 лет исправительно-трудовых колоний, которые проводит в Карлаге. Как пишет старший сын Газиза Сальман, он и братья-близнецы Микаиль и Исрафиль оказались «как на необитаемом острове».

В 2002-м издательство «Рухият» выпустило сборник материалов о жизни историка. Но мы советуем почитать пьесу Фатиха Амирхана «Яшьләр» («Молодежь»). Написал он ее в 1909 году, в 23 года. Главные герои — это члены семьи Губайдуллиных, однако у драматурга конфликт обострен до предела: сын, не выдерживая давления отца и не соглашаясь с тем, что его сестру выдают замуж, уходит из дома. Также интересна вторая часть, где молодые татары общаются в саду «Эрмитаж», вставляя, чтобы казаться более модными, русские слова в родную речь. Амирхан умер в 1926 году. Ну, а в доме Губайдуллиных долгое время находился советский опорный пункт милиции.

Особняк Построен во второй половине XIX века Салихом Сабитовичем Губайдуллиным (1821−1870 гг.) — являлся Родоначальник богатейшей татарской торговой династии, основав собственное мануфактурное производство, в 1858 году был приписан в казанское купечество по второй гильдии.

Дела его шли успешно, и только ранняя смерть помешала купцу выбиться в лидеры торгового мира Казани. Это удалось его сыну Салиху Сабитовичу Губайдуллину (20.07.1862 — 1935), который уже к 1893 году, расширив мануфактурное предприятие своего отца и являясь уже крупным продавцом-оптовиком его продукции, заявил о своих капиталах по первой гильдии.

НАШИ жители очень разные. Религиозности и Национальности + Волшебные звери.